فعدّتهنّ ثلاثة أشهر ، فحذف المبتدأ والخبر ، لدلالة ما تقدّم عليه . وقوله : فزيد استغني عنه إذ عرف تتميم للبيت ، مستغنى ( عنه ) " 1 " . ثمّ قال : وبعد لولا غالبا حذف الخبر * حتم وفي نصّ يمين ذا استقر الخبر يحذف وجوبا في أربعة مواضع : الأوّل : بعد " لولا " الامتناعية ، وإليه أشار بقوله : وبعد لولا غالبا حذف الخبر * حتم . . . وفهم من قوله : " غالبا " أنّ ل " لولا " استعمالين : غالبا ، وغير غالب " 2 " ، وأنّه لا يجب الحذف إلّا بعد الاستعمال الغالب . ( والاستعمال الغالب ) " 3 " فيها : أن يعلّق الامتناع على نفس المبتدأ نحو " لولا زيد لأكرمتك " ، ففي مثل هذا يجب حذف الخبر لسدّ الجواب مسدّه . وغير الغالب : أن يعلّق الامتناع على صفة في المبتدأ ، نحو " لولا زيد باك لضحكت " ، فالامتناع في هذه الصّورة " 4 " معلّق على بكاء زيد ، لا على زيد ، ففي مثل هذا لا يجب حذف الخبر ، بل يجوز إذا دلّ عليه دليل . الثّاني : بعد مبتدأ ( هو ) " 5 " نصّ في القسم ، وهو المشار إليه بقوله : " وفي / نصّ يمين ذا استقر " ، وذلك نحو " لعمرك ( لأفعلنّ ) " 6 " " ، فالخبر واجب الحذف تقديره : قسمي ، ووجب حذفه ، لسدّ جواب القسم مسدّه . و " ذا " إشارة لتحتّم " 7 " حذف الخبر .

--> ( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . ( 2 ) في الأصل : الغالب . انظر شرح المكودي : 1 / 86 . ( 3 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 86 . ( 4 ) في الأصل : الضرورة . انظر شرح المكودي : 1 / 86 . ( 5 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 86 . ( 6 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 86 . ( 7 ) في الأصل : أشار لحتم . انظر شرح المكودي : 1 / 86 .